Qui sont les pratiquants du Bouddhisme Tendai?

Le bouddhisme est une religion qui a été initiée par le Bouddha Shakyamuni (釈迦仏) vers le 5e siècle avant Jésus-Christ. L'esprit du bouddhisme est celui d'un grand amour bienveillant et d'une grande compassion.

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La doctrine du bouddhisme vise à libérer les êtres sensibles des cycles de la souffrance (苦). Elle enseigne que tout phénomène naît d'un vaste concours de causes et de conditions et que tout disparaît au fur et à mesure que ces causes et conditions changent et disparaissent.

Les bouddhistes sont ceux qui suivent les enseignements du Bouddha et les mettent en pratique. Les pratiquants bouddhistes prennent refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha.  Ils étudient les sutras et les enseignements, observent les préceptes moraux, pratiquent la méditation et cultivent la sagesse prajna.

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Ils seront initiés à la quadruple et noble vérité (四諦) ;

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1. la vérité de la souffrance,  

2. la vérité de la cause de la souffrance,

3. la vérité de la cessation de la souffrance,

4. la vérité du noble chemin vers la cessation de la cause de la souffrance.

Ensuite, ils apprennent à entrer dans un état où il n'y a ni désir ni souffrance en suivant le Noble Sentier Octuple (八正道) ;

1. Vue juste : nos actions ont des conséquences ; la mort n'est pas la fin, et nos actions et croyances ont également des conséquences après la mort. La vision juste est la sagesse du Bouddha que l'on obtient en pratiquant les enseignements du Bouddha. Le concept fondamental de la vue juste consiste à comprendre correctement la Noble Vérité quadruple, à croire en la loi de cause à effet et à ne pas se laisser tromper par les apparences et les désirs.

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2. Pensée juste : l'abandon de la vie guidée par les passions mondaines et l'adoption d'une vie basée sur une résolution religieuse de ne pas chérir les désirs, de ne pas être avide, de ne pas être en colère et de ne pas faire d'actes nuisibles. Ce concept vise à un renoncement pacifique, dans un environnement de "non-sensualité", de "non-mauvaise volonté" (amour bienveillant), loin de la cruauté (compassion). Un tel environnement favorise la contemplation de l'immatériel, de la souffrance et du non-soi.

3. Parole juste : pas de mensonge, pas de paroles injurieuses, pas de paroles vaines, pas de double langage, pas de commérage.

4. Conduite juste : ne pas tuer ni blesser, ne pas détruire une vie, ne pas prendre ce qui n'est pas donné, ne pas commettre d'adultère.

5. Moyens d'existence justes : éviter tout moyen d'existence qui pourrait être nuisible (pas seulement aux humains), ne posséder que ce qui est essentiel à la vie ;

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6. Effort juste : se prémunir contre les pensées sensuelles et faire de son mieux avec diligence dans le sens du bien. Ce concept vise à prévenir les états malsains qui perturbent la méditation.

7. Conscience juste : maintenir un esprit pur et réfléchi ; ne jamais être distrait, être conscient de ce que l'on fait ; cet état encourage la conscience de l'impermanence du corps, des sentiments et de l'esprit, ainsi que l'expérience des cinq agrégats (skandhas), des cinq entraves, des quatre vraies réalités et des sept facteurs de l'éveil.

8. Samadhi juste : pratique des quatre étapes de la méditation (dhyana) culminant dans l'unification de l'esprit.  [Voir Les idées et les pratiques méditatives du bouddhisme primitif].

La samadhi juste consiste à maintenir l'esprit droit et tranquille pour la concentration, en cherchant à réaliser l'essence pure de l'esprit.

Les bouddhistes étudient également la source du sentiment de peine, des lamentations, de la douleur et de l'agonie chez les êtres humains. C'est l'ignorance du fait que le désir est la source de la souffrance. De l'ignorance et de l'avidité naissent des désirs impurs pour des choses qui sont, en fait, inaccessibles, mais que les humains recherchent sans relâche et aveuglément. L'origine de la souffrance est expliquée dans les Douze Nidanas de la théorie de l'origine dépendante (十二因縁, dvadasanga-pratitya-samutpada) ;

1. L'ignorance (Avidya)

2. Formations/actions mentales (Samskara)   

3. La conscience (Vijnana)

4. Fonctions mentales (Nama-rupa)

5. Les cinq organes et l'esprit (Sad-ayatana)  

6. Le contact (Sparsa)

7. La perception (Vedana)  

8. Désirs/envies-pulsions/attentes (Trsna)  

9. Attachement (Upadana)

10. Génération de facteurs de renaissance (Bhava)

11. Naissance (Jati)

12. Vieillesse et mort (Jaramarana)

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Il existe deux grandes branches du bouddhisme : le Theravada (l'école des anciens) et le Mahayana (le grand véhicule).

Le bouddhisme Tendai appartient à la branche Mahayana du bouddhisme. Le bouddhisme Tiantai en Chine a été établi par Chihi (531-597) et considère la réalité comme la triple vérité : la vacuité, le temporel et la voie du milieu. La théorie fondamentale de cette école est la triple identité : la vacuité est simultanément temporaire, le temporaire est simultanément le milieu, qui est simultanément la vacuité. La vacuité, le temporel et la voie du milieu ne forment pas une pyramide de réalités contrastées, mais sont des aspects simultanés d'une seule réalité. [Philosophie Tiantai].

Le bouddhisme Tendai japonais a été fondé par Dengyo Daishi Saicho (767-822), après qu'il ait étudié le bouddhisme Tiantai en Chine.  Le bouddhisme Tendai japonais a été autorisé en tant qu'école bouddhiste officiellement reconnue par la cour impériale japonaise le 26 janvier 806. Dengyo Daishi Saicho croyait aux enseignements de l'Ekayana (véhicule unique); tout le monde est égal et tout le monde peut atteindre l'éveil spirituel. Le bouddhisme japonais Tendai se compose de traditions exotériques et ésotériques. L'école Tendai est à l'origine de nombreuses traditions bouddhistes au Japon, telles que les traditions Zen Soto et Rinzai, de la tradition Jyodo-syu Terre Pure, de la tradition Jodo-Shin-syu Véritable Terre Pure, de la tradition du bouddhisme de Nichiren et d'autres encore.

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Ceux qui souhaitent pratiquer le Tendai recevront les cinq préceptes (五戒Panca-Sila), qui sont des directives morales et rituelles.

S'abstenir de tuer

S'abstenir de voler.

S'abstenir d'avoir des comportements sexuels inappropriés.

S'abstenir de mentir.

S'abstenir d'avoir des vues erronées.

Le pratiquant Tendai étudie et pratique les enseignements du bouddhisme en embrassant la doctrine Tiantai, c'est-à-dire la Triple Vérité. Le concept Tiantai de discernement de la réalité est appelé Isshin-Sangan (一心三観) et Ichinen Sanzen (一念三千).

La doctrine de l'Isshin-sangan est un type de méditation Tiantai dans laquelle on observe un phénomène de trois points de vue en un seul moment de conscience : le vide, le temporel et le moyen. Trois mille réalités existent dans un seul moment de conscience.

Ichinen Sanzen, ou Trois mille réalités existent dans un seul moment de conscience.  Que nous soyons conscients ou non, les trois mille réalités sont présentes à chaque instant de notre conscience. C'est l'idée de base de la doctrine Tendai.

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"Le véritable Bouddha n'est pas un corps humain. Il est l'illumination elle-même. Un corps humain doit mourir, mais la sagesse de l'illumination existera toujours dans la vérité du dharma et dans la pratique du dharma".

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Ryoei Tyler Ph.D (traduit par Genei)